例如，国家工作人员王某某收受商人李某的巨额现金，将现金埋在老家树下，后调查人员根据王某某供述找到了现金。
从社会治理的视角来观察，在硬法与软法不断重组的规制过程中，人工智能系统的算法俨然成为一只隐形的手，在不公然限制当事人自由的状况下，千方百计把事态诱导到与行政目标相符合的方向。新冠疫情防控极大地促进了人类社会的数字化进程，甚至形成了经济和生活被数字全覆盖的形势。
[34] 从程序性正当过程的角度来理解和分析算法治理之间关系的主要论述，可参阅陈景辉：《算法的法律性质：言论、商业秘密还是正当程序？》，载《比较法研究》2020年第2期，第120-132页。另外，根据到5月29日为止的统计，累计本土确诊病例57980件（治愈率96.22%）、无症状感染者568716人（占比90.22%），其中重症者死亡率0.094%，平均去世年龄为82.73岁。卡斯?R.桑斯坦：《助推2.0》，俸绪娴、孙梁等译，四川人民出版社2022年版。网络中立性是指对利用者平等开放、确保通信自由、不允许沟通的歧视，确保网络成本负担的公平性，例如美国的相关规范举措包括禁止网络服务提供商对合法的网站和服务进行屏蔽、降低网速、对特定的网站提供有偿优待等行为。为了控制风险、加强问责，行政机构与社会之间的风险沟通、公共选择不同主体之间为了克服多元性引起的相互无知而进行的论证性对话将具有越来越重要的意义。
因此，如何重构裁量与程序之间的关系，就是实施法治行政的关键。蒋秋明：《程序正义与法治》，载《学海》1998年第6期，第84-89页。这位大臣是守旧派的代表，与上述两个机关的趋新人物格格不入。
[7][英]迈克尔·格伦菲尔：《布（尔）迪厄：关键概念（原书第2版）》，林云柯译，重庆大学出版社2018年版，第205页。因为外篇力主革新，同时又不忘维护君权，自然会受到光绪皇帝的欢迎。）外国人认为此书证明了张之洞赞成康有为的改革方案，其实大谬不然。它在很短时间里多次再版，并被译成法文和英文。
对这一点，跟随他多年的幕僚辜鸿铭有类似的评价：文襄之效西法，非慕欧化也。说《劝学篇》是一个改革方案，其意也在此。
按理说，责任内阁制是现代政府制度的重要部分，也是立宪的应有之义。（参见[英]穆勒：《群己权界论》，严复译，商务印书馆1981年版。恰当的教育又能把家庭的经验转化为一种自觉意识。第一，张之洞拥有庞大的智囊团（幕府）为其出谋划策。
让他不能容忍的是，现时的军机处恰好由两位趋新的实权人物把持。[20]具有类似心境的还有梁启超，他把自己的居处叫作饮冰室，而把自己称为饮冰室主人，都是以冰这种水的结晶物隐喻自己的某种心情。虽说是分别拟稿，但这不等于双方闷头单干，仍需要中间有人出来联络、协调。戊戌春，佥壬伺隙，邪说遂张，乃著《劝学篇》上、下卷以辟之，大抵会通中西，权衡新旧。
[2]陈光兴等：《重新思考中国革命——沟口雄三的思想方法》，台湾唐山出版社2010年版，第129页。随着张之洞入阁拜相，角色转换，后来张之洞没有再坚持他的反对意见，或许也可反证这一点。
第二，建议不是由中央核心部门提出的，不能代表机构的集体态度。本书的作者张之洞，因其超人的才华、担负的重任及为他的祖国所做的一切而闻名遐迩。
譬如，《时务报》事件。而他所固守的中国价值（纲常名教）恰恰是被看作用来拯救学习缺乏道义的西方力量（强力）的道德基础。[14]他的付出得到了丰厚的回报：15岁时取得了教育的中等学位——举人，而且考了第一名。又与大司农言曰：如张某在粤有亏空，可设法为之弥补，不必驳斥（张之洞：《张之洞全集》（第十二册），河北人民出版社1998年版，第10631页以下）。在他的倡导之下，运行了千年的科举制度在这位儒臣手里寿终正寝。其一，皇帝和太后对他并不是特别信任。
[1]而张之洞这个本不起眼的湖广总督也成为继直隶总督、两江总督之后的第三大总督。[36]本文不打算对这个四平八稳的改革方案作系统阐述，仅就这个文本的实践策略做一点探讨。
地方官制改革就这样在朝廷内外的反对声中被搁置了。他还通过身居要职的姐夫鹿传霖联络中央的其他高官对其给予支持，并通过北京的情报很快获悉北京上层的这几位大佬赞同他的主张。
这显然不符合包括他在内的督抚们的利益。26岁得到高级学位——进士，并获得了最高级别考试的第三名——探花。
他既可能像时人猜测的那样被委以重任，也可能只是个闲职。简单地说，场域就是关系：这些位置的存在、它们加诸于其占据者、行动者以及机构之上的决定作用都是通过其在各种权力（或资本）的分布结构中的现在的与潜在的情境客观地界定的，也是通过其与其他位置之间的客观关系（统治、从属、同一等）而得到界定的。[43]这之后，张之洞邀康有为南下，在其署理的南京会面。一个四十多岁、官位已到地方的最高级别、政治上如日中天的人，为什么反而表现地如此消极？它隐微地要告知什么，告知谁？ 《诗·大雅·桑柔》说，君子实维，秉心无竞。
[56]张之洞的原话是这样说的，此时不必言新政，但言须化新旧之见而已。他不会顺从最高当权者的错误决定，但也不会公开抵制。
通经达变是儒家君子的境界，也是他们的处世原则，而张之洞的中体西用所要实践的就是这种境界和原则。而经历了庚子之变的中国，情形变得更糟，要不是他们几个违背朝廷旨意的有识之士搞了东南互保，大清可能真就此而亡了。
本文以布尔迪厄的实践理论为框架，借用资本习性和场域三个关键概念作为分析的原理性依据，通过诏令面询入枢、《劝学篇》书写推介、江楚会奏与新政改革等具体事件，剖析张之洞作为一个法政改革者的行动逻辑。另一方则年轻气盛，利用这位权重望高的长者来宣传和实现自己的政治主张。
这是关键所在，毕竟那是他可能任职的部门。这个别号是取自于宋代陶谷的《清异录·官志》：当其役者曰：‘又管抱冰公事也。[9]同前注[4]，戴维·斯沃茨书，第50页。袁世凯是后起的竞争对手，二者的竞争都在较为隐蔽的状态下进行的，而在公开的场合，二人联合上书朝廷废除科举。
为了架空康有为主导的时务官报可能对光绪皇帝产生的影响，孙家鼐又谋划了一个更加巧妙的计策，即调张之洞手下到北京专任选摘全国各地报纸言论呈送光绪皇帝御览的工作。此次回任，奉旨俟沙案完竣，地方一律安静，再行来京等因。
难得的是，他全部的经验智慧不仅是护佑自己仕途平安，而且还是为了努力在荆棘中开出新路。[64]毫无疑问，这个改革方案是张之洞与刘坤一之间相互磋商、相互妥协的结果。
他先是对康有为在北京成立的进步主义团体表示支持，并以个人名义捐助五千银，这对于一个以清廉著称的地方官员而言不是一个小数目，以此表达他对该团体寄予的厚望。这其实也是张之洞预谋的结果。
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